В понедельник после Троицы празднуется праздник в честь Святого Духа. Этот праздник установлен Церковью «во величие Пресвятого и животворящего Святого Духа, как одной из Святой и Животворящей Троицы» и против еретических учений, отвергающих божественность Святого Духа и Его единосущность с Секс отца и сына.
Святой Дух – третье лицо Троицы (Ипостась), истинный Бог, единосущный и равный в славе Отцу и Сыну.
Как и все Лица Троицы (Ипостаси), Святой Дух обладает уникальными для Бога качествами. Как и все Лица Троицы, Святой Дух равен в Божественном достоинстве Отцу и Сыну. Как и все Лица Троицы, Дух Святой единосущен Ему, разделяя одну и ту же божественную сущность (сущность) с Отцом и Сыном.
Как и всем Лицам Троицы, Святому Духу воздается единое и неделимое поклонение, то есть христиане поклоняются Святому Духу вместе с Отцом и Сыном, всегда помня об их общем Божестве, То есть одном Божестве. Природа.
Святой Дух отличается от двух других лиц Троицы своей личной (субстанциальной) природой, т е. Он вечно исходит от Отца. Движение Святого Духа не имеет ни начала, ни конца, оно совершенно вне времени, потому что Сам Бог существует вне времени.
Благодаря Своему божественному вездесущию Дух Святой может обитать и в человеке, верующем во Христа, сообщая ему неведомые доселе знания о Боге и вводя его в божественную жизнь полного благословения. Божественное действие в человеке часто называют благодатью Святого Духа, потому что Дух Святой чудесным образом вселяется в человека и обитает в нем.
В то же время божественное действие благодати является общим для всех Лиц Троицы, и присутствие Святого Духа в человеке означает также, что присутствие Отца и Сына – Божественного Сердца и Божественного Слова – с Ним есть все Божество. Троица — «ум, слово и дух — едины по природе и божественной природе» (св. Григорий Богослов).